1941年11月14日，重庆各界为冯玉祥六十寿辰举行庆贺会。朱德、彭德怀集司空图《诗品》同贺一联：   

南山峨峨，生者百岁；   

天风浪浪，饮之太和。    

南山峨峨：见于《诗品·旷达》。南山，即终南山，峨峨，  形容高峻之状。意思是寿辰如终南山一样长久。   

生者百岁：见于《诗品·旷达》。意思是一个人有一百岁的寿诞。   

天风浪浪：见于《诗品·豪放》。天风，指大风，浪浪，滚滚流动之状。此比喻冯玉祥的为人和诗文风格。   

饮之太和：见于《诗品·冲淡》。太和，阴阳会合的冲和元  气。意思是如饮生生万物的太和之气。是形容冯玉祥清虚淡泊的  为人和诗文风格。   

上联所引，司空图的原意为人生苦短，即便百岁，也不过是  短暂的一瞬。只有高峻巍峨的终南山万古长存。朱、彭上联也以  终南山为喻，生动地概括了冯玉祥将军的浩然气概与旷达襟怀，  并借以祝他寿比南山。   

下联所引，司空图的原意为胸怀磊落，雄浑豪放，眼界开  阔，自得情境。元气在心，静养修身，甘于淡泊，造化神通。  朱、彭下联借天风之浪与太和之气为喻，形象地烘托出冯玉祥将  军的非凡品格和潇洒风貌。   

此联用古人成句，吐自己心声，表达了共产党人对抗日爱国  将军的称颂和祝贺，风格苍劲，气象雄浑，比喻贴切，凝练  传神。   

叶剑英与李克农同贺以联，亦集司空图《诗品》句。赞寿者的精神和诗文：   

真体内充，返虚入浑；   

生气远出，与古为新。   

真体内充，返虚入浑：语出《诗品·雄浑》篇，原句为：“大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。”真体，本体，本  质。充，满，充实。虚，虚无，寂寥无形。返，更换。浑，广大，浑涵无涯。古代唯心主义者认为，“道”(指精神)是第一性的真实本体。道家以虚无为世界的本体，虚即指道(精神)；浑，浑然一体的境界。此句意思是精神的真谛充满胸中。   

生气远出：语出《诗品·精神》篇，原句为：“生气远出，不著死灰。”生气，活气，生气勃勃。生气，蓬勃生长的气势。比喻冯玉祥的精神面貌。   

与古为新：语出《诗品·纤穰》篇，原句为：“如将不尽，与古为新。”与古为新，即推陈出新。意思是对事物总是化为新的形象新的感受。此喻冯玉祥的世界观和吟诗作文的思想。   

此联赞冯玉祥将军真体充实，精神蓬勃，富有创新精神。   

邓颖超联为：   

写诗写文章，亦庄亦谐如口出；   

反帝反封建，不挠不屈见襟期。   

亦庄亦谐：既庄重又诙谐。冯玉祥的诗多为此风格。   

徐冰、张晓梅联名同贺联云：   

为民族存正气；   

是抗战之前驱。   

徐、张贺寿联，直接揭示了冯将军的民族爱国精神。从九一八事变开始，在冯玉祥身上，确实洋溢着“宁可荣死，决不辱生”的民族正气，他和他所率领的民众抗日同盟军也确实是“抗战前驱”。长城抗战，先挫敌锋，自卫自强，丹青永载!“大刀向鬼子们的头上砍去”的歌声，将永远震撼倭奴寇贼，使其胆战心惊，肝肺俱裂。    -