鲁佛民(1881—1944)，名琛，字献卿。山东济南人。早年创办《公言报》和《平民日报》，宣传民主政治，参加“五四”运动。加入国民党，又加入共产党，山东早期共产党员和革命领导人之一，旋被国民党开除党籍。后转至北平从事革命活动，又到延安任陕甘宁边区政府秘书，法制委员会委员，兼边区银行法。律顾问。   

1944年5月18日，鲁佛民不幸病逝。时任陕甘宁边区参议会副议长的谢觉哉在当天的日记中写道：“鲁佛民同志今晨三时病逝于中央医院，拟后日开追悼会。”谢老亲撰一联，以“挽佛民同志”。5月20日，送至中共中央与延安各界举行的“鲁佛民追悼会”上，其联日：   

生东海滨，抱仲连义，才未尽，仇待歼，无可奈何花落去；   

葬古延城，傍要离琢，骨长埋，心永热，几时同化鹤归来。   

谢老自注：“鲁老人院自知不起，辄诵‘无可奈何花落去’之句。”又注日：“(鲁佛民)与王凌波(任延安行政学院院长，1942年逝世——引者注)、任作民(中共西北局秘书长，1942年逝世——引者注)诸同志同葬杜甫川。”   

 “仲连义”，典出《战国策·赵策三》。战国时代后期，虽然秦国较强，可七大国之间，还是各自独立的。如果其他国家承认秦王是皇帝，那就等于承认秦王是最高统治者，其他各国的君主和人民，全成了秦王的臣仆，归秦管辖。鲁仲连从关东六国的利益出发，坚决反对“帝秦”，即反对把秦王尊为皇帝。过去人们认为这是坚持了正义，因而在诗文中常用“鲁仲连义不帝秦”这个典故，比喻有骨气的人，能够坚持正义，不投降敌国，不在侵略者面前屈服。   

要离：春秋吴国人，曾断臂刺卫公子庆忌。   

谢觉哉也许是因为鲁佛民与鲁仲连都姓鲁，也许是因为他们都“生东海滨”(鲁仲连是战国时齐人)，也许是因为他们在精神气质上的历史联系，在联语中用到此典，把肯定古人的义不帝秦发展为赞扬今人的拥护民族抗战、反对日本帝国主义侵略的正义之举。用典贴切自然，意境不凡。感情继续延伸——“几时同化鹤归来”，不仅有无限的哀思，而且有浪漫的想象和内心的呼唤。志士仲连，勇士要离，长眠九泉的战士，虽然“骨长埋”，但是“心永热”，足以激励后人抗敌卫国。   

5月18日，谢觉哉还代林伯渠撰联悼挽鲁佛民，文日：   

六栽其磋磨，适馆授餐惭我拙；

一生矢忠义，疾风劲单让公贤。   

磋磨：商量。此指林伯渠与鲁佛民在陕甘宁边区政府共事。适馆授餐：款留宾客之意。疾风劲草：比喻危难时才显得出人的意志坚强，经得起考验。   

此联因故未用，没有摆在追悼会现场。为此谢觉哉在日记中写道：“旧文字有以情胜的。情，常越出实际而又是实际，在革命场合中不大适用此种文字，而感情所激，又常写出此种文字。挽鲁老联，在文艺上讲是好的，但不一定博得热心实际的读者称赞。”   

确如谢老所言，代撰挽联“以情胜”。谢老、林老、鲁老之间，六载共事，一生相知，一条堑壕共同抗战的战友情、一个边区政府重担分任的同事情、一个政治组织党内交往的同志情……种种深情，“是实际”存在的。于生离死别之际，难免尽情宣泄，此乃“无情未毕真豪杰”之谓也。   

但此联也是“以义胜”的，此时之大义，当然是民族救亡，抗战救国。谢、林、鲁之间，六载磋磨，处理公务；适馆授餐，迎送宾客，联络同志，缔结联盟，所为何事?事事件件，皆为抗战。以情论之，战友情、同事情、同志情……缘何而生?皆因志同道合共同抗战也。三老都是国脉如丝民族危亡时期奋起抗争的》“疾风劲草”，只是谢老谦虚的“让公贤”罢了。