钟太夫人(1858—1944),家居四川仪陇县,祖籍广东,出 身于流动艺人之家,系朱德的母亲。她终生劳作,生育13个儿 女,朱德排行第三。钟太夫人毕生尽力支持儿子上学和从事革命 事业。晚年得知朱德担任八路军总司令,仍然不辍劳作,有时还 纺棉花。1944年2月15日,她以86岁高龄离开了人世。
朱母聪明能干、吃苦耐劳,同情贫苦的人,勤劳俭朴、宽厚 慈。和睦邻里,主持正义。支持革命。一生不曾脱离劳动,是一位伟大的母亲。在朱德《回忆我的母亲》一文中有生动而详细的记叙。
朱德 (1886—1976),字玉阶,四川仪陇人。1909年考入云南陆军讲武堂,并加入同盟会,后参加辛亥革命云南光复之役。1922年赴德国留学,同年加入中国共产党。1925年赴苏联学习,1926年回国,1927年参加领导南昌起义。1928年4月上井冈山,同毛泽东领导的部队会师,后任中国工农红军总司令等职。抗日战争时期任八路军总司令。
在1944年三八妇女节纪念大会上,蔡畅宣布了朱母钟太夫人不幸逝世的消息,并且号召大家学习她勤劳终生、艰苦持家的精神。3月25日,《解放日报》发表了《朱母钟太夫人传略》。
毛泽东代表中共中央题写的挽联是:
八路功勋,大孝为国;
一生劳动,吾党光荣。
毛泽东以个人名义写的挽联是:
为母当学民族英雄贤母;
斯人无愧劳动阶级完人。
党中央的挽联阐明革命军队、革命军人以国事为重,这是最大的孝;赞颂钟太夫人一生劳动,是位典型的劳动妇女,有这样一位老母亲是共产党人的光荣。
毛泽东挽联的意思是:天下做母亲的人应当以钟太夫人为榜样,努力做一个“民族英雄”的“贤母”,这才是劳动人民的典范。
两联颂其母又赞其子,称朱德为民族英雄,称朱母为劳动阶级完人。是对朱母一生美德的高度概括和崇高评价。周恩来、刘少奇、陈云诸人的挽联是:
教人成民族英雄,举世共钦贤母范;
毕生为劳动妇女,故乡永保好家风。
明白如话的联语,切实评价了这位伟大母亲的品德和功绩。对劳动妇女的朴实美德的钦敬之情,溢于联外。
谢觉哉的挽联是两副,其日:
红星入怀,盖世勋名光子舍;
白云在望,漫天暗檐殒慈辉。
其二日:
革命遵行仁恕教;
望云庆读蓼莪诗。
子舍:别于正房的旁屋。此指朱德诞生之屋。《史记·万石君列传》:“(石)建为郎中令,每五日洗沐,归谒亲。人子舍,窃问侍者,取亲中裙厕腧,身自浣涤。”是说石建休假回家,先到偏室里取出父亲的衬褥之类,亲自洗涤。作者活用此典,是说盖世勋名的大忠大孝,孝于千千万万人民群众之母,孝于祖国母亲。
暗檐:蟾,衣襟。暗蟾,悲伤之利暗暗打湿了衣服。
慈晖:指朱母慈爱的美德。
仁恕教:仁义宽厚待人的思想。此指朱母支持儿子朱德投身革命。
蓼莪:《诗经·小雅》篇名,内容为宣传孝道。旧时常作为“子女必须尽孝”的典故。
谢觉哉还曾代为朱德的好友孙炳文烈士的夫人任锐撰联悼日:
移小孝作大忠,涕泪倚闾,见其出不及见其归,属纩应 留无限憾;
拼一身为万众,勋名盖世,有此母乃能有此子,瓣香早 慰在天灵。 .
小孝:旧时指子女所遵从的孝道。涕泪倚闾:闾,古代里巷的门。倚闾,形容父母盼望子女归来的殷切心情。全句言朱母望子之切。不及见其归:指朱德从辛亥革命始离家,至其母去世很少回过家。属纩:纩即新丝绵,易吹动,置于监死者口鼻之上,以验其是否断气。或说人濒死时著绵于面,以俟气绝。语出《礼记·丧大记》。此言朱德因无暇孝母,母死之时,不能见面,留下无限遗憾。瓣香:香形如瓜瓣。或日:瓣,犹炷,既一炷香。古代以拈香一瓣,表示对他人的敬仰。如陈诗道诗:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”
为什么在延安这样隆重地追悼钟太夫人呢?一方面她是朱德总司令的母亲,中国的抗日战争正处在关键时刻,有利于教育和团结各界人民;另一方面钟太夫人勤劳终生,不因儿子居高位而稍稍放松俭朴的生活。她不要朱总司令、不要八路军和共产党为她养老。而在临终前想见朱德一面也因朱德军务在身而未能如愿。召开追悼会是引导人们学习朱母,发扬好传统,有利于团结抗战夺胜利。
还有,朱德在长期领导军事和其他革命工作中,所表现出来的百折不挠、忠诚革命、视民如伤、爱兵如子、慈祥敦厚、宽容大度、顾全大局、从不谋私等优秀品德,有许多来自他母亲的培育。正如朱德在《回忆我的母亲》一文中所写的:“我应该感谢
母亲,她教给我与困难作斗争的经验,我在家庭中已经饱尝艰苦,这使我在三十多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难,没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体,一个勤劳的习惯,使我从来没感到过劳累。我应该感谢母亲,她教给我生产知
识和革命意志,鼓励我以后走上革命的道路。”
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