西班牙西北部有个偏僻的地方，名叫加利西亚。它同周围的地区以及世界上许多国家的风情完全不同，自古以来，一直保持着母系社会的一切习俗。    

在加利西亚沿海辽阔的土地上，一家之长不是父亲，而是母亲，人们谈论的话题也都是以女人为中心。妇女们辛勤地劳动看，她们驱赶着牛车，灌溉着土地，翻晒着玉米，挖掘着土豆，放牧着羊群，或者纺着羊毛。在这里，所有的财产——庄园、土地和农具等都属于妇女。她们有权继承上辈的家产，如渔船等。妇女能干许多活，除了去庄园干活外，连修筑公路，出海捕鱼也是妇女的事，男人最多当个助手。    

女儿结婚时，要把女婿娶过来。女婿嫁过来以后，就像奴仆一样干粗活，处于岳母的统治之下。他的妻子将是未来的继承者、主宰者。家中一切事务，如买卖农具、改建庄园、开镰收割，以至到集市上去贩卖产品，都是女人说了算数。由于加利西亚的周围都是男人支配一切，所以这里的女人往往也都把自己的丈夫带在身边去赶集，有时还给男人一点零用钱，以便他在市场上买点自己所喜欢的东西。可是，如果要买卖牲畜，那可得由女人出面挑选和讨价还价。有时，偶然也允许自己的男人赶着牲口到集上去卖，这对他来说是莫大的荣幸，但他必须按在家中定好的价钱出售，卖来的钱，要一文不少的交给岳母。    

加里西亚的妇女也带着丈夫去参加农业交易会。但在交易会上，男人不许说话，女人是交易的主人。有一次，西班牙政府决定在加利西亚进行一项农村建设工作，主要商讨建筑公路、改造排灌设备和电气设备等问题，而发表意见的却都是女人。当专家们向男性提问题时，也是妻子替他回答，只是说，“我的男人怕在陌生人面前说话”或者“我的丈夫对这些事不感兴趣”。    

婚后，妻子生了一个孩子，丈夫就得在家侍候他的妻子和小孩，要一直照顾40天。在这期间，妻子在丈夫面前显得特别的娇气，让他给自己做最爱吃的饭菜，酿制最好的葡萄酒，哪怕她要吃的东西在远处，丈夫也要设法弄来。如果妻子生的是女孩，加里西亚人就认为这家有福气。一般说来，第一个孩子如果是个姑娘，那么父母就决定不再生育了。这里，人们很早就采用了避孕方法和避孕工具。    

同父系社会的家庭相反，女儿是加里西亚家庭中财产的继承人。如果有几个孩子，母亲要选择她最喜爱的女儿作为继承人。其他的女孩结婚或是脱离家庭时，每人将分得一块土地或一部分钱财，儿子们却什么也得不到。除非是富有的家庭，儿子结婚才能得父母赠送的一些礼品。    

加里西亚的男人也有到外面去干活的，按照规矩，得把自己挣得的钱全部寄给岳母，以便回乡以后有可能同自己的妻子和孩子搬到自己的房子里。奇怪的是，母亲与女儿之间的纽带是那样的牢固，以致有的搬家以后，女儿又回到母亲身边，宁愿把自己的丈夫抛弃。也有这样的岳母，把外出又返回的女婿赶出家门，理由是她不能同这种人交往，因为他是从男人当家的地方来的，这里的男人可不能当家。    

在一年之中，只有三次机会能使男人们成为真正的男人。一次是国庆节，一次是收割时节，一次是大斋节前夜。但是，男人要经过一次同女人的较量之后才能获得这种可能。大斋节前夜的较量仪式一般都在厨房里进行，还有观众在助威。男人得想法子把女人拖到卧室再抛到床上；而女人则千方百计地要把男人推到马厩中去，让他脱了裤子在里面来回跑。如果男人失败，那脸就丢尽了。    

妇女们都有一个护身之神，即神圣的康巴。据说，过去它曾是一个女妖。修道士们却说，它只是在年轻的时候是个女妖，以后就成了圣母并做了忏悔，因此在教堂里都有它的圣坛。女人们一般在5月份到教堂去，祈祷保佑她们在例假时不疼痛，生孩子时顺利，并能生一个女孩。