其实读书首先是让我们超脱。有句话说得好，山坡上开满鲜花，但是在牛羊的眼中只是饲料。那么我们是否在用饲料的眼光去筛选世界上的价值。 饲料是什么，有价值，可以吃。鲜花是审美，是没有用的。我们现在看的是有用的东西捕捉，没有用的东西就扔了。我说阅读的习惯应该是我们从和孩子相处就想想什么是读书，读书不见得是死记，拿出来炫耀，我看有些朋友给孩子在客人面前表演背π，可以背到3.14后面的什么数字，这个除了可以给父母争光没有其他的用。 
其实凡事有乐趣的时候我们才喜欢，那么我们怎样才能有快乐呢？我觉得我们的价值体系能不能少一点用脑子的生活，多一点用心的情感，其实脑子和心不能从医学上讲，我们传统的说法是脑子的生活是特别理性的，是一种现实主义，而心灵生活是一种理想主义的范畴，是凭一种情感的取舍，对历史有眷恋，对未来有憧憬，对自己的生命有崇高的尊敬，对山川万物有一种热爱，其实这个是一种新的生活。 
我们的生活其实被现代的秩序分离得支离破碎，要求每一个阶段读书，我经常看到学生的日程表，早上5：30到6：30读书，然后6：30洗漱然后去上课，到7：30到8点再读书，8点后再上课，我看了非常痛苦，读书变成了一种苦役，读书是可以随时随地，甚至可以风卷残云地囫囵吞枣，也可以掩卷长思，也可以拿起书跟对方争论，也可以是热日下跑跑跳跳地大声吟诵，这都是读书，我们今天读书的方式少了，就享受不了乐趣。 
读书我觉得首先我们要放下心灵的很多负担，化解成见。就如《论语》以前很多人说《论语》枯燥，难读，我在天津遇到一个13、14岁的小姑娘，她说我听了你讲之后，才知道孔子说的原来不是废话。这半年我听到来自全国各地的各种对我的鼓励和支持，这个孩子的话我把它当成非常高的荣誉和奖励。如果一个10多岁的孩子知道孔子说的不是废话我觉得很好。我觉得我做的事就有价值，他对我的肯定就像今天我的老师对我的肯定是一样的。 
其实读书要说费劲吗，我们真的要从学而开始一章一章把20章讲得很详细吗？对老百姓来讲，《论语》也罢、庄子也罢，它可能是我们血液中蛰伏的一种文化，就是需要一种外在的方式把你唤醒，唤醒之后你知道他原来一直活着，这不是一种外在的灌输。比如儒家的所有核心的东西不就是仁吗？有专著对2万多字的论语做过统计，说仁一共被提到109次，整个儒家思想的核心就是一个仁字。我们现在检索以仁为核心的思想论述有多少，确实浩瀚，我相信“谷歌”“百度”里面都查不到准确数字，两千多年过去了，但是最早关于“仁”的解读是什么，最开始是学生问老师，什么是仁，老师回答就是两个字：爱人，就是真正发自内心及其善良地对他人好，这就是仁。学生说如果一个人能够做到博施于民，而能济众，兼济天下，这就是仁了吧，老师说这个标准太高了，仁何必非得是圣贤呢，你说的那个境界连尧舜都做不到。仁的标准就是己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。我们每个人自己在世界上都想树立起来，用这样的新帮助别人立起来，自己都想发达，用这样的心帮别人也发达了，在最近的地方去帮助别人，这就是仁义的方法。就这么简单。