印第安文化的传人

巴西的博罗罗人是少数幸存的印第安部落中比较著名的一个，这是一个半游牧的民族，以打猎、采集食物为生。他们原在巴拉圭一库亚巴河一线近500万平方公里的区域内活动，后来，随着葡萄牙殖民者的入侵，遭到血腥镇压，被驱赶到更荒凉的内地。印第安文明受到毁灭性的破坏，只有在一些印第安人保留地中才能见到残存的印第安传统文化。  

20世纪初，巴西颁布了一系列法律，保护印第安民族的权益，一些政府机构和民间组织资助印第安保留地的经济发展，推进各民族之间的种族平等。从此，博罗罗人的生活才有了一定的保障。   

现在，博罗罗人只剩下720人左右了，民族的生存发生了危机。但他们至今还保持着自己特有的文化，如独特的聚落形式和传统礼仪等，从而成了印第安文化的少数传人。   

独特的聚落形式体现了博罗罗人的生活方式和社会结构。村庄是圆形的，中央是举行各种仪式的小屋，全村以小屋为中心分成南北两部分：北部半圆居住着4个艾舍雷部族，南部半圆是4个图古雷格部族的住所。每个部族各有自己不同的服饰、族姓、圣歌、神话，特点十分鲜明。   

博罗罗人有个传统，同一半边村庄的男女青年是不能结婚的，而要到另一半边村庄中去找对象成婚。结婚时，丈夫住到妻子的小屋内，生下的孩子属于妻子的部族。妇女在博罗罗人的家庭中处于支配的地位，但是，在婚丧和祭祀等仪式中，妇女被排除在外，只由男人参与。这种村庄两半部分之间的交换，保证了社会的和谐，种族的持续不断。   

丧礼是博罗罗人最隆重、历时最长的仪式。村庄中如有人死了，部落中的年长者就在村中央的小屋内集中，商量办理丧事。首先，村里要组织一个远征猎队，由年轻善射的小伙子组成，任务是向自然界寻求赔偿，去杀死一只美洲虎，取回虎皮、虎爪和虎牙。据说，自然界剥夺了人的生命，以此作为对自然界敌对行为的回报。   

接着，丧礼就开始了。第一天，长者最早发出一声凄惨刺耳的叫声，各部族的头人们站立在小屋正墙前为死者守灵。尸体用草席包裹，脸部由扇子遮盖。人们缓慢地唱起了哀歌，并且用碎贝壳或鲳鱼的牙齿刺割自己的脸部、手臂、大腿或胸膛，将鲜血滴落在尸体外的草席上。   

第二天，尸体被移到小屋西边的院子里。在象征哀悼的歌舞中，男人们头戴羽毛头冠，身上装饰着各种图案，象征各自部落的标志。日落时分，另一半村庄的一群妇女为死者挖掘临时墓穴。下葬后，燃点香火，供以棕榈油和甜水，巫师亲自为死者招魂。在以后6个星期中，每天由巫师向墓穴洒水，促使尸体加快腐烂，变成骷髅。   

然后，由阿罗从墓穴中将遗骨掘出，用小布料把它洗净，盛放在竹篮中，恭敬地放到中央小屋内。阿罗是死者亲属从另一半边村庄中挑选出来的能干男子，当他出现时，从头到脚裹上了羽毛和其他装饰物，目的是对妇女们保密。   

丧礼连续进行了一个半月，到最后一天的早晨，全村人唱着萦绕于心头的庄重的圣歌，一群男人围坐在小屋的地上，用红色颜料、绒毛和羽毛，按照死者的部族图案装饰遗骨。然后，将装有遗骨的竹篮在人群中传送，丧礼充满悲哀气氛。当天晚上，当人们唱完最后一遍圣歌，将遗骨送到死者生前住过的房屋时，全村的丧礼结束，哀悼的气氛也就消失了，村庄又回到那往常平静的生活中去。

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