重阳节
农历九月九日，是我国传统的重阳节。
重阳节，又名重九节、茱萸节、菊花节。重阳这个名词是这样来的：我国古代把六称为阴数，把九称为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，故名“重阳”，又称重九。三国时，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
重阳节，实际上是我国农民喜庆丰收的一个节日。农历九月，正是金色的秋收季节，加之“九”与“久”谐音，“久久”又有“宜于长久”、“年年丰收”的意思，故于重九日有庆祝风俗。重阳节，早在我国战国时代就已形成，到了汉代，重阳节逐渐盛行起来。据说汉高祖刘邦的爱妃戚夫人，被吕后残害死后，其使女贾佩兰离开皇宫嫁给了扶风地方的段儒，她在对别人讲起宫中生活时，曾说到宫中九月九日的习俗。重阳正式定为节日是在唐代。史传唐代李泌，奏请皇帝批准民间以中和、上巳、重阳这三天为三令节，得到批准。于是诏令百官休沐。
重阳节活动内容丰富多彩，主要有： 登高。九月，秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动。西汉时，京都长安近郊有一高台，每逢重阳佳节，很多人登上高台游玩观景，故称“登高”。到了三国和晋代，把登高的范围扩大到登山，并把日期专定在九月九日。《晋书》记载：东晋大将军桓温，曾于重九日一带着他器重的参军孟嘉(陶渊明外祖父)和其他许多幕僚登龙山(位于今安徽当涂县)宴会，风吹掉了孟嘉的帽子，但他丝毫也未察觉。桓温暗命孙盛作文嘲笑，孟嘉见后，从容自若，立即写了篇优美的散文作答，赢得了众人的赞赏。后人将那个地方称为落帽台。晋末诗人谢灵运，为了登高方便，还自制了一种登山的木屐，前后装有铁齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，人称“谢公屐”。唐代，一些著名诗人都以诗篇记载了重阳节的活动。如李白《九日登巴陵望洞庭水军》诗中说：“九日天气晴，登高无秋云，造化辟山岳，了然楚汉分。”岑参《行军九日思长安故园》中说：“强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。，’杜甫《九日》诗中说：“去年登高都县北，今日重在涪江滨；苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。”刘禹锡《九日登高》诗说：“世路山河险，君门烟露深。年年山高处，未有不伤心。”当时长安人最乐意去的地方，是位于城东南角的乐游原，这里西南紧靠曲江池，隔池便是著名的大慈恩寺和大雁塔，“居京城之最高，四望宽敞，京城之内俯视指掌。，，南宋，据《武林旧事》记载，宫廷“于八日作重阳排当，以待翌日隆重游乐一番。”
明代，皇帝亲自到万岁山登高。清代，皇宫御花园里设有皇帝重阳登高的假山。解放后，登山活动被赋予新的内容。1984年，中国登山协会，中华全国体育总会发出倡议：把“九九”登高这一传统逐步恢复起来，并以此带动群众性的登高活动，锻炼身体，培养人们了解自然、热爱祖国的品德。同年九月九日，北京市在香山举行了重阳登高比赛。
赏菊。菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。重阳时节，正值菊花怒放，魏紫姚黄，清芳幽香，给节日增添了不少色彩。近年来，有人在重阳节时互相赠送菊花，以表示友谊和祝愿。
我国是菊花的故乡，早在公元前五世纪，史籍上便有菊花的记载，到了唐代，菊花东渡日本，被作为“皇室御用花”。十二世纪传入英国，十七世纪传遍欧洲，十九世纪传到美洲。 农历九月被称为菊月，每逢重阳人们都要赏菊。相传晋代陶渊明是一位菊迷，培植了多种菊花，每当菊花盛开的时候，亲朋好友便纷至沓来。“今日送走西方客，明日又迎东方朋。”唐代农民起义领袖黄巢，以菊喻志，咏菊抒怀，写下了脍炙人口的《菊花诗篇》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”唐代诗人杜甫留下的赏菊诗就有十多首，公元767年(唐代宗大历二年)杜甫病魔缠身，风烛残年，然而赏菊兴致不减，一连赋诗五首。宋代，有的酒店在重阳时，用菊花扎出门洞，让来喝酒的顾客在菊花丛中出入，客人饮酒后还可以摘一朵菊花插在帽上。此外，在宋代还出版了记载菊花品种的专著《菊谱》。清代，有的地方在重阳前后举行菊花大会，倾城出动看菊花。菊花会上有各种各样的赛诗会，还有画家当场画菊，热闹非常。
在古代，人们还常把菊花跟长寿连在一起。早在战国时期，爱国诗人屈原就在《离骚》中，写到以菊花为食的事。到了汉代还有一个菊花延年的故事，说当时南阳郦县有一个叫甘谷的地方，这是一个长寿之乡，三十多户人家中，年长的可以活到一百二、三十岁，年少的也能活到一百多岁。究其长寿原因，说是村民全都喝当地山上流下来的溪水，而山上的溪流边长有许多大菊花。
饮菊花酒。《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至(九月)九日，登山饮菊花酒。”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学的角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃，利血气之妙。
插茱萸。茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木，分吴茱萸和食茱萸两种，春开紫色花，秋结紫黑色实，性昧酸、涩、微温，入药制成酒，有温中、止痛、理气等功效，可治遗精、腹痛、吐泻、便秘、消化不良等症。《齐人月令》中说：“重阳之日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而还。”可见古人有重阳喝茱萸酒之习俗。
古人重阳插茱萸之风盛行，并被大量写进诗章之中。如唐代诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗人万楚写的《茱萸女》：“山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上妹。插枝着高髻，结子置长裙。”在登高时，人们“折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”有时还高兴地把菊花戴在头上，谓之“簪菊”。这种习俗，从汉魏六朝直到明清一直没有间断。
吃重阳糕。重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。因“糕”与“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。
重阳糕的起源，至少可以追朔到周朝。据说它本是秋粮收获后的一种尝新食品，后来发展成为一种应节食品。重阳糕以江米和黄米为原料，或者以小米和豆为原料，再加上枣。唐代，重阳糕上要插重阳旗；这种重阳旗是以五色纸镂为花纹，中嵌“令”字，或插在门上，或为儿童玩具。重阳糕上的重阳旗很小，是用竹签插的，取吉庆之意。宋代，孟元老《东京梦华录》中有重阳节前二三日，以面粉蒸糕，上插彩旗．的记载。当时制作的重阳糕、狮蛮枣糕、菊糕等十分精细。重阳糕上还嵌满了栗子：银杏、松仁、石榴子，是人们互相馈赠的节日礼品。明代，皇宫里从九月一日起，就开始吃重阳糕。清代，将重阳节吃的糕饼统称为“花糕”。《增补都门杂咏》有“中秋才过近重阳，又见花糕各处忙’’的词句。花糕的制作更加多种多样。到了近代，原来的蒸糕除有少数家庭自制者外，一般都购买糕点铺用油、糖合面，炉火烤制的花糕。这种花糕实际上是一种多层酥皮糕点，一般为两层，也有三层的。每层中间夹以桃仁、松子仁、温朴、青梅等各种果料，’在酥皮上还粘附香菜叶一两片，并根据果料的不同，分粗细两种。吃重阳糕的习俗至今在我国一些地方仍然留存着。有的地方到了重阳，娘家照例要给女家馈送重阳糕，一般是送两个大的、九个小的，取“二九’’相逢之意，农村流传的“中秋刚过了，又为重阳忙。巧巧花花糕，只因女想娘”，正是反映了这种情景。
骑射活动。南北朝时，皇帝规定：每年的重阳，人们必须练习骑马射箭，并把骑马射箭作为一种武举应考项目，只有步射和骑射都及格了，才能参加其他项目的考试。唐代，皇帝曾规定：重阳节时，五品以上的官员，可以齐集于玄武门练习骑射。
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