火把节
火把节是我国西南，包括云南大部、四川西南部、贵州西部，以及广西北部等广大地区的大部分少数民族共有的古老的民族节日，它主要盛行于彝族和白族，其次是纳西，布朗、佤、傈僳、拉祜、哈尼、基诺等族。
火把节一般在农历六月二十四日或二十五日，少数在六月六日和二，八月的二十四日。彝，哈尼、佤、布朗、拉祜等族在农历六月二十四日。白族、纳西族多在六月二十五日。彝族部分地区和基诺族则节期不固定，在每年农历六月二十四日前后。
关于火把节的来源，民间有许多生动、美丽的传说。其中有一个传说是这样：很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉天王之命，经常到人间横征暴敛，敲诈勒索，激起彝族人民的反抗。为了战胜凶神，人们推举英雄阿提拉巴领着大家同凶神作战。他们点燃千万支火把，把通天梯烧毁，断了斯热阿比的退路，经过九天九夜的战斗，终于杀死了凶神。凶神被杀死的消息传到了天庭，天王大怒，立即撒下“天虫”千千万万，意欲吃绝庄稼，把人民饿死。此时是彝历“虎月”，(农历七月)正是洋芋结薯、玉米抽穗的时候。铺天盖地的“天虫”吃了三天三夜，眼看庄稼毁于一旦。这时彝族人聚集于山头决定“举火把，烧天虫”。于是不分男女老少，人人手举火把，三天三夜烧死成千上万的“夭虫，，，保住了庄稼。可是还有一部分未烧死的天虫，钻进了地下，到第二年“虎月”又钻出来吃庄稼，因此彝族人民又举起火把烧害虫……害虫烧不完，火把举不尽，这样一年一年地传下来，便成了火把节。
以上传说，虽然有一定的意义，但却不是火把节真正的来源。火把节是彝、白等族先民“祭天过岁，祈求丰年”的一种遗俗，是纯粹的祭祀活动。
由于民族和地区的不同，火把节的仪式和娱乐方式也不相同。大理地区的白族和彝族，每逢火把节到来，家家门前都要竖立一个火把，村寨都竖起高三、四丈，两、三人合抱粗的大火把。大火把以松柏为千，干柴、松枝层层包扎，节节增高，形似宝塔，尖上装饰着“五谷丰登”的大斗和旌幡，周围缀以梨、海棠之类的小水果，大火把上还插着莲花、彩色三角旗，以及用米面捏成的小鸡、小鸭等，把大火把打扮得五彩缤纷。
夜幕降临，锣声、号声齐鸣，男女老幼拿着小火把、米酒、炒豆等食品，兴高采烈地聚集在竖有大火把、布置得如花似锦的会场，一批中、青年人，骑着骏马进行跑马活动，为慈善夫人迎魂；点火前，几位年长者登梯上树，将水果、炒豆撒向四面八方的人群，并高唱火把节歌；向全村人祝福，然后点燃大火把。夜空下，火树盛开金花，把黑夜照得通明。全村人在火树下尽情欢乐。老年人喜颜悦色，开怀畅饮，说古道今，叙述家常。男女青年在胡琴、笛子等乐器伴奏下，翩翩起舞，纵情高歌。不一会，火树上的一串串瓜果和小旗被烧掉下来，人们便立刻拥向火树，几百双手伸向空中，去抢夺那被烧掉下来的东西。据说谁抢到这些东西，谁就可以在一年里消灾免难，得到幸福。接着人们燃起手中的小火把，奔向大道，奔向田野，名日驱蝗。大理白族还有一个奇特的习俗，在火把节的晚上，不管男女老幼都要用左手执着一束燃烧的火把，挎包里装上特制的松脂粉，对准迎面来的人——不管是宾是主，用右手抓出一把松脂粉，猛地朝火把上洒去，松脂粉见火，顿时火光闪闪，松烟弥漫，等对方惊喜地看着火焰象闪电般消失时，泼火的人已欢笑着跑开了。据说这是替你把附在身上的邪气污秽和病魔，统统烧掉，白族群众谓之“泼火祝福”。这一天，各家各户都吃炒蚕豆，说这是“咬鬼头”，也含有驱邪的意思。在节日之前，白族妇女们还要去采集凤仙花，把花捣碎，包在十个指甲上，把指甲染得通红。海东白族人民，各户点燃火把后，先在家里四角驱蛇虫，然后再到田园驱害虫，以此预祝五谷丰登，人无病患。鹤庆的白族农民则用“火把照穗”，祈望谷子丰收。火把节时，一般家庭不请他客，唯接出嫁的姑娘回家过节。洱海沿岸的白族人民，还举行精采的洱海龙船赛。
布拖县的彝族在火把节的第一天，各个村寨都要杀牛，将牛肉砍成大小比较均匀的坨坨煮吃，谓之吃“坨坨肉”，第二天举行各种庆祝活动。到了第三天，由少数人将火把的灰渣扫起来，设酒肉送往远处。
路南、圭山、弥勒等地的彝族人民，节日期间，男女老幼都穿上盛装：男的穿绣花的右开襟短衣，下穿象长裙一样的宽裤脚长裤，头顶留一绺头发，叫“天菩萨”，右耳戴红色或黄色耳珠，用青布或蓝布缠头，并在前额扎成长锥形的“英雄结”，以示英武；女子穿镶边绣花的上衣和五彩缤纷的“百褶裙”，双耳戴耳环，领口别银排花，头顶一块布或用头巾缠头，男女都披着披毯。老歌手放开歌喉，似乎有唱不尽的新生活赞歌；小伙子弹拨着浑厚的大三弦、月琴，吹着芦笙，笛子，姑娘们随着音乐的旋律，含笑地迈着轻盈的舞步，渐渐入舞的人越来越多，形成一支庞大的舞队。与此同时，还要举行风趣横生的斗牛和摔跤活动。 斗牛，是一项引人注目的节日活动。斗牛前，各村寨要、选出斗牛代表和膘肥体壮的牛参加大会。斗牛大会由一位有威望的人宣布比赛开始，顿时锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳，一对对青年男女在场边弹起大三弦、月琴，跳起欢乐的舞蹈。在场边的标杆上挂着球形“彩红”，谁的斗牛获胜，谁就可以挂上它。在万众欢腾的热浪中，牧牛人将一头头体大角尖的公牛牵入场内，接受裁判员过目。一声令下，主人们按照事先选好的对手，按淘汰制的比赛程序，将赛牛放出，任其角斗。只见它们蹬蹄扬尾，两头相碰，直到一方将对方斗败为止。斗牛其实是一种选择优良牛种的形式，对畜牧业和农业生产有积极的意义。
摔跤是火把节中另一项重要的活动，规模盛大，而且格外隆重。比赛之前，人们在摔跤场上跳起民族舞蹈，在有节奏的鼓乐声中，参加比赛的摔跤手，精神抖擞地顺序入场。比赛时，摔跤手只穿短裤，赤膊上阵。起初，互相拥抱，以示友好。裁判员一声令下，便相扑角力，最后以把对方摔倒，双肩着地为胜。摔跤比赛的优胜者称为大力士，他们往往成为姑娘们挑选情人的对象。
纳西族人民过火把节的第一天，男女青年穿着节日盛装，到野外对歌谈情，采摘各种野花、野果。成年人捆扎火把，家庭主妇忙着准备节日的会餐。第二天亲戚朋友互相拜访；一些妇女回娘家探亲，青年男女到野外会餐；农民点燃火把，照亮庄稼，以祈消灭虫害，预祝丰收。第三天各家各户在天黑前点燃火把，照遍房前屋后各个角落，把蜘蛛网等烧掉，以示驱邪保安，然后人们尽情歌舞、游玩，通宵达旦。
佤族、傈僳族人民，在火把节的晚上，人人手持火把绕村寨山坡漫游。
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