王朝管理的五个思维支柱-战略策划--中国农资供销网

王朝管理的五个思维支柱

时间：2009-11-09 14:42:05来源：[标签:出处]作者：李玟

思维支柱一：管理的核心是人性而不是事务

　　人心是万物的核心，管理人心等于把握人性。

　　只要将这个核心要素管理到位，其他外在的要素也就不难控制了。因此，人性的管理就成为历代帝王研究的课题。

　　自古以来，在儒家学说的引导下，历代帝王认定了人性中善的因素较多，因此将教化民众、以德治国视为最基本的原则。

　　朱元璋的教化“发明”

　　唐太宗的心态：无为是追求，治理才是道路

　　轻徭薄赋、安定人心成为最基本的要求，黄老“无为而治”的理念也似乎成为李世民的治国方针。实际上，这种方针只是其治国的底色，他心里清楚，如果不能很好地“有为”治理，脆弱的唐王朝可能重蹈隋王朝的覆辙。李世民根据自己的经验与群臣的意见，逐步形成了一套比较完整的治国原则。

　　他认为，身处尊位，要有恭敬之心，不可以傲慢态度待人。将全部身心倾注于勤劳国事，推行德义，这就是为君最根本的事情。要治理好天下，不可一人独断，必须与他人一道负责；保守君位，不可一人努力，必须与他人一道守成。因此，分封亲戚子弟为侯王，作为王室的藩卫，是非常必要的措施。天子与诸侯同心同德，安危与共，风雨同舟，齐心协力，才能巩固江山。分封诸侯实力过强，就有以下叛上，危害心腹之患；分封诸侯实力太弱，又没有巩固朝廷的根基。由此看来，最好的办法是采取多分封诸侯而减少其实力的政策，使他们既能拱卫王室，又没有过强的实力与朝廷对抗，与朝廷忧乐与共，利害一致。帝王之基业深厚，必须依靠贤才的匡辅。虽然帝王访求贤才很艰难，但贤才一旦为我所用，必抱知遇之恩，成就大业。纵有满载光彩照人珠宝的马车和成千上万的黄金，又怎比得上人才济济，贤能为用的朝廷？

　　李世民的“安民之道”、“为君之道”实际上都是同一条道，就是维护王朝的持续！而其主要的思维就是“治理”，在尽量不骚扰老百姓的基础上，强化有效的治理。

　　看来，任何优秀的帝王在思考“无为”的时候，都不会为这个词汇所误导，他们都很清楚，老百姓的安定乐业是统治的基础，尽量不加重这一统治基础的负担是长治久安的前提，而为了巩固这一前提、让王朝持续，有效的治理措施是显示帝王领导力的重要指标。

思维支柱三：管理的依据是利弊而不是是非

　　沉重的帝王决策

　　在涉及到帝王的争夺中，兄弟反目甚至父子相残都是历史中常见的情景。难道他们在杀死自己亲骨肉的时候没有歉疚感吗？难道他们在踩着亲人的尸骨，走上权力顶峰时就没有一点道德恐惧吗？

　　从历史的痕迹中我们发现，他们同样有着不同程度的歉疚感，他们毕竟也是人。《哈姆雷特》中，王子的叔父不是常常做恶梦吗？但是没有办法，他们都站在了权力的顶端，面临着不是你死就是我活的险境。由此可见，这些王朝开创者们的思维方式是与众不同的，他们做出决策，特别是关键决策的依据不是社会道德中的是非曲直，而是整个王朝延续的利弊得失。

　　俗话说：选择即命运。这句话对于帝王建设王朝中的选择决策同样适用。优秀的帝王往往在关键时刻能够做出超越一般人想象的选择，也能够做出一般人不敢或不愿意尝试的选择。

　　是非与利弊：有限理性的帝王决策

　　恩格斯说过一句话：当真理触犯利益的时候，也是谬误。这从一定程度上表明了很多人面对利益的时候是如何决策的。纵观历史上一幕幕决策的瞬间，成功的帝王们似乎都有类似的思维。对此，韩非曾有过

[1] [2] 下一页